喪事禮儀-守靈
守靈也稱為守夜。古人認為人死后三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。
守靈基本上以三天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有"擱三朝"之舉?！抖Y記·問喪》中有"三日而后殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計，衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也"。所以守靈三夜，并不完全出于迷信，而是三天的時間，準備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。
（一）靈堂布置 古時候的人們相信靈魂不死，他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個安頓之處，演變到后來，便出現了靈堂。人死后，喪家在家門口搭建靈棚，或在廳堂內設靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場所。
靈堂的布置一般是靈堂上方高掛死者遺像，下書斗大的"奠"或"悼"字，左右兩邊高掛挽聯，用以概括死者一生的主要功績或經歷；靈堂兩側多掛有挽聯，多少不一；民間還將親朋贈送的祭幛懸于兩側，越多就越顯得熱鬧風光；靈堂前設供桌，上擺祭物，多為菜肴果品之類，兩旁香燭高燒；靈柩置于供桌之后。靈堂的布置講究肅穆莊重，文明整潔。靈堂門外左右兩側置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時時加油，不使熄滅，號為"長明燈"?，F在有特大號的蠟燭，能連續燃燒幾天，可減輕守靈人的負擔。民間認為，守靈時圍觀伴宿者越多，喪家臉上就越光彩。
（二）、守靈方式 過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈二種。
1、家庭守靈 家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準備午夜的點心和應急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。
2、殯儀館守靈 在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方做靈堂，這對住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。如今，上海的殯儀館內已經有了守靈這一服務項目，如龍華殯儀館的凈園廳與覺園廳是為適應不同的消費需求而改建的禮廳，既可以開追悼會，又可以守靈。內有家屬守靈休息室、衛生間及臥室，兩側壁龕有十八羅漢，中間有特色祭奠供臺，庭院內有香爐、牌坊，呈中國古典庭園式布局。守靈廳內家常用具一應俱全，省卻了喪家許多煩繁瑣之事。
（三）收禮、登記、謝帖、喪宴
家有喪事，總有親朋好友、鄰里同事前往吊喪，其中免不了禮節性的往來，處理好這些細節，體現了作為一個文明人的良好素質。
1、收禮 民間辦喪事期間，喪家也有"人情"收入，并指派專人收禮登記，事畢向喪家交點。普通喪事各方面送禮不外乎花圈、花籃、挽聯、挽幛、禮金等。喪家置備禮簿及謝帖，一方面登記禮物及數量，一方面寫謝帖交送禮者作為證明之用。禮簿登記詳細，可作為將來回報的參考。追悼會上還備有專用簽到簿用來登記來賓。
2、謝禮 追悼會上喪家要發放謝禮，一般為毛巾、手帕、糖果、糕點等物品?，F在殯儀館為方便喪家，有專門的謝禮供應，也稱為"奠酬"。常見的為毛巾、手帕與巧克力、糖果、糕點的組合。上海市殯葬服務中心監制生產的多種奠酬，包裝精美，質量可靠，深受喪家的歡迎。
高壽老人去世后，民間有辦"喜喪"的風俗。親朋好友要向喪家討"壽碗"，喪家分送云片糕，意在借死者的高壽。
喪家為對來賓表示謝意，喪禮后，要請來賓參加喪宴，事后還可寫感謝信等。